赵佶即宋徽宗。宋徽宗为神宗赵顼的第十一子，元符三年（公元1100年）即位。1101年改元建靖国。 宋徽宗在位期间，治国无方，一派腐朽黑暗。但他自己却通晓音律、善于书画，甚至对茶艺也颇为精通。他著作《大观茶论》，在中国历史上以皇帝的身份撰写茶叶专著，恐怕是空前绝后的一个。
林语堂的闲适和学问一样出名。文化名人既爱闲情逸致，总脱不了谈食论风月，茗事作为他关注的重要内容也是很自然的了。
云南茶叶的发展时期是我国的明代，当时最有名的茶为昆明太华茶、大理感通寺茶和湾甸（今昌宁县内）茶。据万历《云南通志》中所记录的：“车里之普耳（明代“普耳”之“耳”无三点水），此处产茶，有车里一头目居之。”当时的著名文人谢肇浙在其所著《滇略》中也专门提到：“士庶所用，皆普茶也，蒸而成团。”这是两条关于普洱茶的最早的可考证的文字记载，对与我们现代人解读普洱茶名称的由来和产地之争有重要的历史和现实意义。
尽茶之真 发茶之喜 明茶之美 享茶之福! 茶文化是有关茶的自然科学和社会科学的总和，在茶文化的历史演进中，始终内含着一种真、善、美的崇高精神。普洱茶文化作为中国茶文化的一个重要组成部份，已融人了广大品饮茶者的生活之中，传扬到了海外。普洱茶文化包含物质文化的有形资产和精神文化的无形资产。茶文化的茶艺、茶道、茶德，通过品茶而产生、而升华，茶文化的物态文化、制度文化、行为文化、心态文化，随着人们的观察、体验、联想，可从饮茶的物质享受上升到茶与人生处世哲学的结合、上升至哲理高度的精神展现，而作用于茶叶物质生产和精神社会。
历久弥新 越陈越香 茶文化是雅俗共赏的文化，从昔日的皇帝、王公贵族到平民百姓，都喜爱品饮普洱茶。精神可以变物质、物质可以变精神，茶文化促进着普洱茶的振兴，普洱茶为茶文化提供了发展基础。普洱茶愈岁经年，本身就是一段久远的历史文化。面对小叶种茶的淡薄、各类绿茶的华丽外装，人们对以新为贵的茶品开始感到疏远。而云南普洱茶就像一个内涵丰富、经历传奇的人，乍看也许没有什么印象，但却越品越有味道，越品越有感悟。这时获得的不仅是感官的满足，还有精神文化的交流。普洱茶文化内涵十分丰富，在众多茶文化中，有其独特鲜明的地方性、民族性和包容性，从而具有丰富的文物价值和世界自然文化遗产价值。旗舰店专卖店试营业
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